中考语文总复习资料

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中考语文总复习资料1

英国王子查尔斯曾经说过：这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝人格的伟大。

20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。但他回答：是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔债务时，他轻叹：现在我终于无

债一身轻了。他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。

我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。

愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。

愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。

[点评] 这篇文章先引英国王子查尔斯的话，对责任一词作了解释;再用喻证法、例证法和正反对比论证，揭示出承担责任带来的收获显示人格精神，深入地阐明了恪守自己应尽的责任的意义。

文中不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思。

中考语文总复习资料2

写作中考命(半命)题作文，要做好下面几个方面的工作。

1.审清题意。

(1)注意文题含义。有些文题的含义很丰富，是需要细细琢磨一番的。如长大的感觉，如果能寓理于事，从不同的角度写出正处于花季年龄的初中生成长中的追求、向往、烦恼和困惑，以及对人生的初步认识，写出人生中的各种各样的责任在心中出现，那么这样的思考就是准确地把握了文题的含义。

(2)注意文题题眼。文题中一般都有关键词，这些词就是所谓的题眼。把握了题眼，也就抓住了文章要突出的重点，了解了写作要避免的误区。

(3)注意文体类别。中考文题对文体要求的表述主要有二种形式。一是明确规定只能写一种文体;二是明确规定可以写多种文体。

(4)注意立意信息。有些文题还有立意方面的暗示信息，明察到这一点，对于写出高质量的考场习作是大有帮助的。

(5)注意选材指向。有些中考作文题对写作材料还有着或明或暗的指向。体会到这一点，才会避免选材失误，提高选材质量。

2.选好材料。

(1)选精当的材料。材料不能游离主题，主题是一篇文章的灵魂，你所组织的材料一定要契合文章主题;材料不能胡编滥造，这就是说，组织材料应力求真实、准确，那些拾到东西一等几小时之类胡编滥造的材料只会弄巧成拙，影响文章的质量;材料不能过于狭窄。不要一写奉献爱心，就是给希望工程捐款;一写家乡变化，就是写家里添了电视机，买了收音机。

(2)选新颖的材料。新在独具慧眼，材料要新，选材者需有一双慧眼;新在独运匠心，有时，你可能对组织的材料举棋不定，这时你最好以你的匠心度一度他人之腹，再决定材料的取舍;新在独辟蹊径这蹊径往往表现为一种与众不同的视角。

3.确定主旨。

确立主旨就是确立一篇文章的中心，也就是我们通常说的立意。我们无论是写哪一种文体，都应在立意上下功夫。其要求是健康、新颖、深刻。健康就是要保证文章的思想观点和感情正确，要体现出一定的思想意义，能给读者以鼓舞和启迪;新颖，就是立意要跳出陈旧的框框，言人之所欲言，言人之所未能言;深刻，就是要透过现象看本质，挖掘出文中深广的意蕴，以增加文章的穿透力和厚重感。

4.重视首尾。

开头结尾在文章中的作用十分重要。它能提炼中心，完整结构，吸引读者。它能使文章锦上添花，令阅卷者倦处生神。开头或直奔主题，也就是开门见山;或设置悬念，增添文章波澜，展现文章的布局之美;或引用材料;或描写人物。考场作文的结尾应尽量做到简洁、紧凑、恰到好处。或顺其自然，把内容表达完之后，自然而然的收束全文;或呼应篇首，使文章首尾圆合，结构完整;或揭示主旨。

5.对半命题作文还要注意：

首先要在弄清题目所提供的词语意思的基础上，弄清未受限制的内容(即横线上可填哪些词语)。半命题作文一般要提供词语。如果题目要求只能用提供的词语作文，那么你可从中选择一个词语;如果在提供的词语后面打上省略号或者出现等等字样，则暗示你可用提供的词语，也可用未提供的词语。其次，所选用的词语填入文题后构成一个完整的文题，力求新颖别致而且自己能写得出采。文题新颖别致，能使阅卷老师眼睛为之一亮;自己能写得出采，才能写出佳作;另外，填好词语以后，要从语意、语法、语感的角度检查一下，力求准确、简明、生动。

【新题导写】

1.跨向明天的一步

青春年少的你正在一步步走向成熟，在你成长的过程中，一定有许多令人心动的故事。请用上面的文题写一篇记叙文。

[点拨]从文题类型看，这是一篇命题作文，从文体类别看，这是一篇记叙文，从文题含义看，这是一个含 比喻意义的文题。跨向明天的一步比喻青少年在成长过程中思想的逐步成熟，性格的不断完善，学习的点滴进步等等。从选材方面看，应写与自己有关的真实故事，应写成长途中令人怦然心动的故事。比如：认识了知识的重要，懂得了友谊的珍贵，领悟了深奥的道理;由孤僻变得合群，由懦弱变得勇敢，由依赖变得独立;电脑考试达标了，书法作品获奖了，得意之作发表了文题中的一步还暗示应从方方面面中选一个侧面展开，不可面面俱到。

2.①我家的常客 ②我家的稀客

请从上面两个文题中任选一题作文，文体不限。

[点拨] 论文题含义，常客指经常到我家的客人，稀客指很少到我家来的客人。二题都可以写成写人为主的文章。当然将客理解为某种物也未尝不可。论写作重心，常客，可写其方方面面;稀客，只宜于写一、二次特殊的印象，无论是写常客还是写稀客，都应把客人放在我家这个环境中来写。论文题类型，这是一道选题作文，只能二中选一，不可两个都写。

3.为 而陶醉

……此处隐藏7326个字……学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如：

【有教无类】

[出处]子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）

不论什么人都给以教育。

【诲人不倦】

[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）

教别人时耐心、不厌倦。

【学而不厌】

[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

学习总感到不满足。形容勤奋好学。

【不耻下问】

[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

【温故知新】

[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

【闻一知十】

[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）

听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

【举一反三】

[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

2、为政方面

孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如：

【名正言顺】

[出处]“名不正则言不顺。”（《子路》）

原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容（做事、说话）理由正当而充分。

【祸起萧墙】

[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”（《季氏》）

祸乱就发生在内部。

【分崩离析】

[出处]“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”（《季氏》）

四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

【待价而沽】

[出处]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子贡》）

等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

【欲速不达】

[出处]“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）

过于性急求快，反而不能达到目的。

【一言兴邦】

[出处]“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）

一句话可以使国家兴盛。

3、修养方面

儒家文化是中华民族传统文化的主流，儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则，是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体，是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：

【见贤思齐】

[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

见到好人就想学得跟他一样。

【择善而从】

[出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（《述而》）

指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

【三省吾身】

[出处]曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

【当仁不让】

[出处]子曰：“当仁不让于师。”（《卫灵公》）

原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

【杀身成仁】

[出处]“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）

原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。

【文质彬彬】

[出处]“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

4、处事方面

孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承，以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则和“内圣外王”的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则，还体现在处事要符合道德标准。如：

【成人之美】

[出处]子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）

原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

【既往不咎】

[出处]子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾》）

对以往的错误、罪行不再责备、处分。

【过犹不及】

[出处]曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）

做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。

【三思而行】

[出处]“季文子三思而后行。”（《公冶长》）

反复考虑后再做。

【无所用心】

[出处]“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货》）

没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

【察言观色】

[出处]“察言而观色。”（《颜渊》）

琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思（以便相机行事）。

5、感悟方面

孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的，人应当像天那样对待生命，对待一切事物做到“天人合一”，提倡进行“仁、义、礼、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界，表现为：

【后生可畏】

[出处]子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也！”（《子罕》）

青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

【富贵浮云】

[出处]子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

【乐以忘忧】

[出处]子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）

快乐得忘了忧愁。

【不亦乐乎】

[出处]“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》）

不也是很快乐吗？原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

【望而生畏】

[出处]“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《尧曰》）

《释义》看到了就害怕。